Skip to content
Samarvel
Home Songs
Images Chanting Timeline About Us Login

காலபைரவாஷ்டகம்

Kālabhairavāṣṭakam

Adi Shankaracharya இயற்றியவர் · Author · c. 788 – 820 CE Adi Shankaracharya
Add to favourites
Share
Show QR code
Download PDF
Meaning
Transliteration
Notes & Sources

தேவராஜ சேவ்யமான

பாவனாங்க்ரி பங்கஜம்

வ்யாள யஜ்ஞ சூத்ரமிந்து

சேகரம் க்ருபாகரம்

நாரதாதி யோகி வ்ருந்த

வந்திதம் திகம்பரம்

காசிகா புராதிநாத

காலபைரவம் பஜே


பானுகோடி பாஸ்வரம்

பவாப்தி தாரகம் பரம்

நீலகண்டம் ஈப்ஸிதார்த்த

தாயகம் த்ரிலோசனம்

காலகாலம் அம்புஜாக்ஷம்

அக்ஷ சூலம் அக்ஷரம்

காசிகா புராதிநாத

காலபைரவம் பஜே


சூல டங்க பாச தண்ட

பாணிமாதி காரணம்

ஷ்யாமகாயம் ஆதிதேவம்

அக்ஷரம் நிராமயம்

பீமவிக்ரமம் பிரபும்

விசித்ர தாண்டவ பிரியம்

காசிகா புராதிநாத

காலபைரவம் பஜே


புக்தி முக்தி தாயகம்

ப்ரசஸ்த சாரு விக்ரஹம்

பக்த வத்ஸலம் ஸ்திதம்

சமஸ்த லோக விக்ரஹம்

விணிக்வணன் மனோஜ்ஞ

ஹேம கிங்கிணி லஸத்கடிம்

காசிகா புராதிநாத

காலபைரவம் பஜே


தர்ம சேது பாலகம்

த்வதர்ம மார்க நாசகம்

கர்ம பாச மோசகம்

சுசர்ம தாயகம் விபும்

ஸ்வர்ணவர்ண சேஷபாச

சோபிதாங்க மண்டலம்

காசிகா புராதிநாத

காலபைரவம் பஜே


ரத்ன பாதுகா பிரபாபி

ராம பாத யுக்மகம்

நித்யம் அத்விதீயம்

இஷ்ட தைவதம் நிரஞ்சனம்

ம்ருத்யு தர்ப்ப நாசனம்

கராள தம்ஷ்ட்ர மோட்சணம்

காசிகா புராதிநாத

காலபைரவம் பஜே


அட்டஹாஸ பின்ந

பத்மஜாண்ட கோஷ சந்ததிம்

த்ருஷ்டி பாத நஷ்ட

பாப ஜாலம் உக்ர சாசனம்

அஷ்ட சித்தி தாயகம்

கபால மாலிகா தரம்

காசிகா புராதிநாத

காலபைரவம் பஜே


பூத சங்க நாயகம்

விசால கீர்த்தி தாயகம்

காசிவாசி லோக

புண்ய பாப சோதகம் விபும்

நீதி மார்க கோவிதம்

புராதனம் ஜகத்பதிம்

காசிகா புராதிநாத

காலபைரவம் பஜே


பலஸ்ருதி

காலபைரவாஷ்டகம்

படந்தி யே மனோஹரம்

ஞான முக்தி சாதனம்

விசித்ர புண்ய வர்தனம்

சோக மோஹ தைன்ய லோப

கோப தாப நாசனம்

ப்ரயாந்தி காலபைரவாங்க்ரி

சந்நிதிம் நரா த்ருவம்

Devarāja sevyamāna

Bhāvanāṅghri paṅkajam

Vyāla yajña sūtramindu

Śekharaṃ kṛpākaraṃ

Nārādādi yōgi vṛnda

Vanditaṃ digambaraṃ

Kāśikā purādhinātha

Kālabhairavaṃ bhajē


Bhānukōṭi bhāsvaraṃ

Bhavābdhi tāra kaṃparaṃ

Nīlakaṇṭhaṃ īpsitārtha

Dāyakaṃ trilōcanaṃ

Kālakālaṃ ambujākṣaṃ

Akṣa śūlam akṣaraṃ

Kāśikā purādhinātha

Kālabhairavaṃ bhajē


Śūla ḍaṅka pāśa daṇḍa

Pāṇimādi kāraṇaṃ

Śyāmagāyaṃ ādidevaṃ

Akṣaraṃ nirāmayaṃ

Bhīmavikramaṃ prabhuṃ

Vicittra tāṇḍava priyaṃ

Kāśikā purādhinātha

Kālabhairavaṃ bhajē


Bhukti mukti dāyakaṃ

Praśasta cāru vigrahaṃ

Bhakta vatsalaṃ sthitaṃ

Samasta lōka vigrahaṃ

Viṇikvaṇan manōjña

Hēma kiṅkiṇi lasat-kaṭiṃ

Kāśikā purādhinātha

Kālabhairavaṃ bhajē


Dharma sētu pālakaṃ

Dhvadharma mārga nāśakaṃ

Karma pāśa mōcakaṃ

Sucar̥ma dāyakaṃ vibhuṃ

Svarṇavarṇa śēṣapāśa

Śōbhitāṅga maṇḍalaṃ

Kāśikā purādhinātha

Kālabhairavaṃ bhajē


Ratna pādukā prabhābhi

Rāma pāda yugmakaṃ

Nityaṃ advitīyaṃ

Iṣṭa daivataṃ nirañjanaṃ

Mṛtyu darpa nāśanaṃ

Karāḷa daṃṣṭra mōkṣaṇaṃ

Kāśikā purādhinātha

Kālabhairavaṃ bhajē


Aṭṭahāsa bhinna

Padmajāṇḍa kōṣa santatiṃ

Dṛṣṭipāta naṣṭa

Pāpa jālaṃ ugra śāsanaṃ

Aṣṭa siddhi dāyakaṃ

Kapāla mālikā dharaṃ

Kāśikā purādhinātha

Kālabhairavaṃ bhajē


Bhūta saṅgha nāyakaṃ

Viśāla kīrti dāyakaṃ

Kāśivāsi lōka

Puṇya pāpa śōdhakaṃ vibhuṃ

Nīti mārga kōvidaṃ

Purātanaṃ jagatpatiṃ

Kāśikā purādhinātha

Kālabhairavaṃ bhajē


Phalaśruti

Kālabhairavāṣṭakaṃ

Paṭhanti yē manōharaṃ

Jñāna mukti sādhanam

Vicittra puṇya vardhanaṃ

Śōka mōha dainya lōbha

Kōpa tāpa nāśanaṃ

Prayānti Kālabhairavāṅghri

Sannidhiṃ narā dhruvaṃ

தேவர்களால் சேவிக்கப்படும், புனிதமான திருவடித் தாமரைகளைக் கொண்டவரும், பாம்பையே யஜ்ஞோபவீதமாக அணிந்தவரும், பிறையைச் சூடியவரும், கருணையின் வடிவுமான காலபைரவரை நான் போற்றுகிறேன். நாரதர் முதலான யோகிகளால் வணங்கப்படுபவரும், திகம்பரராக விளங்குபவரும், காசியின் ஆதிநாதருமான அவரை வணங்குகிறேன்.


கோடிக் கதிரவனின் ஒளிபோல் பிரகாசிப்பவரும், பிறவிக் கடலைக் கடக்க வழிகாட்டுபவரும், நீலகண்டருமானவரும், விரும்பிய பயன்களை அருளுபவரும், மூன்று கண்களைக் கொண்டவருமான காலபைரவரை வணங்குகிறேன். காலனுக்கே காலனாக விளங்குபவரும், தாமரை போன்ற கண்களைக் கொண்டவரும், அழிவற்றவருமான அவரைத் துதிக்கிறேன்.


திரிசூலம், டங்கம், பாசம், தண்டம் போன்ற ஆயுதங்களைத் தாங்குபவரும், ஆதிதேவருமானவரும், கருநிறத் திருமேனி கொண்டவரும், நோயற்றவரும், அழிவற்றவருமான காலபைரவரை வணங்குகிறேன். பேராற்றல் மிக்கவரும், தாண்டவத்தை விரும்புபவருமான காசியின் ஆதிநாதரைப் போற்றுகிறேன்.


புக்தியும் முக்தியும் அருள்பவரும், அழகிய சிறப்புமிக்க திருமேனி கொண்டவரும், பக்தர்களிடம் அன்பு கொண்டவரும், எல்லா உலகங்களின் வடிவமாக விளங்குபவருமான காலபைரவரை வணங்குகிறேன். ஒலிக்கும் பொற்கிண்கிணிகளை அணிந்த இடையழகுடன் விளங்கும் அவரைத் துதிக்கிறேன்.


தர்மத்தின் பாலமாகவும் காவலராகவும் இருப்பவரும், அதர்ம மார்க்கத்தை அழிப்பவரும், கர்மப் பாசத்திலிருந்து விடுவிப்பவரும், நல்வாழ்வை அருள்பவருமான காலபைரவரை வணங்குகிறேன். பொன்னிறத் திருமேனியுடன் பாம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவரைத் துதிக்கிறேன்.


ரத்தினப் பாதுகைகளின் ஒளியால் பிரகாசிப்பவரும், திருவடிகளை வணங்கத்தக்கவரும், நித்தியமானவரும், ஒப்பற்றவரும், விருப்பத் தெய்வமாக விளங்குபவரும், மாசற்றவருமான காலபைரவரை வணங்குகிறேன். மரணத்தின் கர்வத்தை அழிப்பவரும், கொடிய பற்களால் அச்சத்தை அகற்றி முக்தி அருளுபவருமான அவரைத் துதிக்கிறேன்.


அட்டகாசமான சிரிப்பால் பிரம்மாவின் படைப்புலகங்களையே அதிரச் செய்பவரும், தமது திருஷ்டிப் பார்வையால் பாவக் கூட்டங்களை அழிப்பவரும், உக்ரமான ஆட்சியுடையவருமான காலபைரவரை வணங்குகிறேன். அஷ்டசித்திகளை அருள்பவரும், கபால மாலையை அணிந்தவருமான அவரைத் துதிக்கிறேன்.


பூதகணங்களின் தலைவரும், பரந்த புகழை அருள்பவரும், காசியில் வாழும் மக்களின் புண்ணிய பாவங்களை ஆராய்பவரும், நீதிமார்க்கத்தை நன்கு அறிந்தவரும், ஆதிகாலத்தவரும், உலகத்தின் தலைவருமான காசிகாபுராதிநாதர் காலபைரவரை வணங்குகிறேன்.


**பலஸ்ருதி:** இந்த மனமகிழ்வூட்டும் காலபைரவாஷ்டகத்தைப் பாராயணம் செய்பவர்கள் ஞானத்தையும் முக்தியையும் அடைவதற்கான சாதனையைப் பெறுவர்; புண்ணியம் பெருகும். சோகம், மோகம், வறுமை, பேராசை, கோபம் மற்றும் துன்பங்கள் நீங்கும். அவர்கள் நிச்சயமாக காலபைரவரின் திருவடிச் சந்நிதியை அடைவார்கள்.

I worship Kālabhairava, whose sacred lotus feet are served by the gods, who wears a serpent as the sacred thread, bears the crescent moon, and is the embodiment of compassion. He is revered by sages and yogis such as Nārada and is the transcendent Lord of Kāśī.


I worship the radiant Kālabhairava who shines like millions of suns, carries beings across the ocean of worldly existence, bears the blue throat, grants desired blessings, and possesses three eyes. He is the destroyer of Time itself and the imperishable Lord.


I worship Kālabhairava who holds the trident, ḍaṅka, noose and staff, who is the primordial deity, dark-hued, imperishable and free from affliction. Mighty in valour and fond of the cosmic dance, he is the Lord of Kāśī.


I worship Kālabhairava who grants both worldly fulfilment and liberation, whose form is majestic and beautiful, who is affectionate toward devotees and whose form encompasses all worlds. He is adorned with resonant golden bells at his waist.


I worship Kālabhairava, protector of the bridge of Dharma, destroyer of the path of unrighteousness, liberator from the bonds of karma and giver of well-being. His form is adorned with serpent ornaments and shines with a golden splendour.


I worship Kālabhairava, whose gem-studded sandals radiate brilliance, who is eternal, incomparable, stainless and worshipped as the chosen deity. He destroys the pride of death and, with his fearsome form, grants release from bondage.


I worship Kālabhairava whose thunderous laughter shakes the cosmic realms, whose glance destroys accumulated sins and whose command is formidable. He grants the eight siddhis and wears a garland of skulls.


I worship Kālabhairava, the leader of the hosts of beings, bestower of great fame, the Lord who examines the merits and sins of those who dwell in Kāśī, knower of the path of righteousness, the ancient Lord and ruler of the universe.


**Phalaśruti:** Those who recite this beautiful Kālabhairavāṣṭakam gain a means toward knowledge and liberation and increase their spiritual merit. Sorrow, delusion, poverty, greed, anger and affliction are destroyed. They are assured of reaching the presence of the sacred feet of Kālabhairava.

Notes & Sources

“காலபைரவாஷ்டகம்” என்பது காலபைரவரைப் போற்றிப் பாடப்படும் எட்டு பாடல்களைக் கொண்ட அஷ்டகம். இப்பாடலில் காலபைரவர் காசியின் ஆதிநாதராகவும், தர்மத்தின் காவலராகவும், கர்மப் பாசத்தை அறுப்பவராகவும், மரணத்திற்கே அப்பாற்பட்ட சக்தியாகவும் போற்றப்படுகிறார். பாம்பை யஜ்ஞோபவீதமாக அணிந்தவர், பிறையைச் சூடியவர், திரிசூலம் உள்ளிட்ட ஆயுதங்களைத் தாங்கியவர், கபால மாலை அணிந்தவர் என அவரது உக்ரமும் அருளும் இணைந்த திருவுருவம் வர்ணிக்கப்படுகிறது.


பாடலின் இறுதிப் பலஸ்ருதி, இதனைப் பாராயணம் செய்வதால் ஞானம், முக்தி மற்றும் புண்ணியம் பெருகும் என்றும், சோகம், மோகம், வறுமை, பேராசை, கோபம் மற்றும் துன்பங்கள் நீங்கும் என்றும் கூறுகிறது. காசி, காலம், தர்மம், கர்மம் மற்றும் முக்தி ஆகிய கருத்துகளை ஒருங்கிணைத்து காலபைரவரை ஆன்மிகக் காவலராக இந்த அஷ்டகம் முன்னிறுத்துகிறது.